MEDIA PENDIDIKAN DALAM ḤADITS

MEDIA PENDIDIKAN DALAM ḤADITS

Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah Ḥadith Tarbawi

                                   

Disusun oleh kelompok 10:

Ahmad Fauzi Makarim           (1117101)

Ahmad Khusairi                      (1117093)

Indah Maf’ulah                       (1117098)

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS PESANTREN TINGGI DARUL ULUM JOMBANG

2019

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Belajar adalah suatu peristiwa yang terjadi pada setiap manusia selama ia hidup antara dirinya sendiri dengan lingkungannya. Oleh karena itu, belajara dapat terjadi kapan saja dan dimana saja yang ditandai dengan adanya perubahan tingkat pengetahuan, keterampilan maupun perilakunya.

dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi mendorong adanya banyak pembaharuan untuk memanfaatkan teknologi dalam proses belajar mengajar.

 Para pendidik dituntut agar dapat menggunakan alat-alat yang berbasis teknologi canggih atau dapat mengembangkan keterampilannya untuk menciptakan media pembelajaran. Tak terkecuali pada pendidikan Islam, media pembelajaran juga bermanfaat dalam mempercepat proses pembelajaran.

 Seiring dengan ini Rasulullah juga menggunakan media dalam mengadakan proses pembelajaran dan pendidikan. Akan dibahas lebih lanjut dalam pembahasan hadist ini, media yang digunakan beliau adalah anggota badan beliau sendiri (tangan, lidah, jari) dan media lainnya (langit,bumi,matahari, bulan,dan mimbar). Pentingnya menggunakan media dalam pembelajaran adalah agar tercapainya tujuan pembelajaran dengan baik, karena media juga dapat membantu keefektifan proses pembelajaran dan penyampaian pesan dan isi pelajaran pada peserta didiknya.

Dalam proses belajar mengajar, kehadiran alat / media mempunyai arti yang cukup penting. Karena dalam kegiatan tersebut, ketidak jelasan bahan yang disampaikan dapat dibantu dengan menhadirkan media sebagai perantara. Namun, meskipun begitu pentingnya alat/media bagi tercapainya tujuan pendidikan, masih banyak dijumpai lembaga – lembaga pendidikan yang kurang mementingkan suatu alat/media tersebut .

B.   Rumusan Masalah

1.        Apa pengertian Media Pendidikan ?

2.        Media Pendidikan apa yang digunakan pada masa Rosululloh SAW ?

3.        Bagaimana relevansi hadits media pendidikan pada masa sekarang ?

C.  Tujuan

1.        Mengetahui pengertian media pendidikan.

2.        Mengetahui dan memahami media Pendidikan yang digunakan pada masa Rosululloh SAW.

3.        Mengetahui relevansi hadits media pendidikan pada masa sekarang.

PEMBAHASAN

A. Pengertian Media Pendidikan

Kata media berasal dari bahasa latin medium yang secara harfiah berarti tengah, perantara atau pengantar.

Sedangkan media menurut para ahli adalah sebagai berikut :

1.      Menurut Gegne, media adalah alat atau komponen yang dapat memacu proses belajar siswa.

2.      Menurut Briggs, media adalah alat fisik untuk menyajikan pesan yang digunakan untuk merangsang siswa agar mau belajar.

3.      Menurut Fleming (1987), media adalah alat yang ikut campur untuk mendamaikan kedua belah pihak.

4.      Menurut Vernous, media pendidikan adalah sesuatu yang dapat diartikan sebagai manusia, benda atau peristiwa yang membuat siswa mendapatkan pengetahuan, keterampilan maupun sikap

Dari beberapa pendapat para ahli tentang media, kita dapat mengambil kesimpulan bahwa media adalah sesuatu yang digunakan oleh tenaga pendidik untuk meningkatkan kemauan siswa mengikuti proses belajar mengajar.

Sedangkan media pendidikan Islam disini adalah cara yang digunakan untuk menyampaikan materi pendidikan Islam kepada peserta didik dalam mewujudkan kepribadian seorang muslim.

Adapun pembelajaran adalah memiliki akar kata “ belajar “. Belajar yaitu kegiatan berproses yang memiliki unsur yang sangat fundamental dalam penyelenggaraan setiap jenis jenjang pendidikan. di samping itu ada pula orang yang memandan belajar sebagai latihan belaka seperti yang tampak pada latihan membaca dan menulis.[1]

Istilah media pembelajaran memliliki beberapa pengertian seara luas dan sempit . Adapun secara luas dimaksud dengan media pembelajaran setiap orang materi atau peristiwa yang memberiakan kesempatan pada siswa untuk memperoleh pengetahuan, keterampilan, dan sikap. Adapun secara sempit adalah sarana nonpersonal ( bukan manusia ) yang di gunakan oleh guru yang memegang peranan dalam proses belajar mengajar untuk mencapai tujuan.

Agak berbeda dengan istilah itu semua adalah definisi yang diberikan oleh Asosiasi Pendidikan Nasional (National Education Association/NEA),dikatakan bahwa media adalah bentuk-bentuk komunikasi baik literal maupunaudiovisual serta peralatan. Media hendaknya dapat dimanipulasi, dapat dilihat,didengar dan dibaca (Abdul Wahab Rasyidi dan Mamlu’atul Ni’mah, 2011;101 – 102).

Dari beberapa perbedaan pengertian tentang media pembelajaran, dapat dilihat kesamaan satu sama lain, yaitu proses penyampaian pesan atau informasi secara efektif dan efisien dapat diterima dan selalu diingat oleh peserta didik. Sehingga dapat dipahami, bahwa media pembelajaran merupakan alat bantu atau sarana yang dijadikan sebagai perantara atau piranti komunikasi untuk menyampaikan pesan atau informasi berupa ilmu pengetahuan dari berbagai sumber ke penerima pesan atau informasi guna mencapai tujuan

pembelajaran.

B. Ḥadith-ḥadith yang Membahas Tentang Media Pendidikan.

1.        Sabda Nabi ﷺ yang diriwayatkan oleh Abū Hurairah:

 عن ابي سلمة عن ابي هريرة (ان النبي صلى الله عليه و سلم خطب فذكر قصة فى الحديث فقال ابو شاه : اكتبوا لى يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اكتبوا لابي شاه. و فى الحديث قصة.  (رواه الترمذي

Artinya: “Dari Abu Huraira r.a berkata: sesungguhnya Nabi telah berceramah, maka beliau menuturkan sebuah cerita di dalam hadis. Maka Abu Syahin berkata: tulislah untukku wahai Rasulullah. Maka Rasulullah berkata: tulislah untuk Abu Syahin. (HR. Tirmidzi)

Di dukung oleh ayat :

الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ

Artinya: yang mengajar (manusia) dengan pena.

Ø  Maksud  Ḥadith: Ḥadith diatas menunjukkan bahwa menulis  Menulis adalah suatu kegiatan untuk menciptakan suatu catatan atau informasi pada suatu media dengan menggunakan aksara. Dalam agama Islam, menulis merupakan suatu kegiatan yang dianjurkan. Hal tersebut dapat dibuktikan dengan adanya ayat-ayat Al-quran yang menyebutkan kata ‘tulis’, ‘menulis’ atau ‘tulislah’. Sekurang-kurangnya terdapat 17 ayat Al-quran yang menyebutkan ketiga kata tersebut.

Ø  Analisis Kependidikan:

Al-Qur’ān merupakan wahyu Allāh SWT yang disampaikan kepada Nabi Muḥammad ﷺ sebagai pedoman hidup umat manusia. Secara bahasa, Al-Qur’ān artinya bacaan, yaitu bacaan bagi orang-orang yang beriman.[2] Para ulama berpendapat bahwa materi pendidikan Islam yang paling utama adalah Al-Qur’ān, baik keterampilan membaca atau menulis. Di sini saya akan membahas tentang  media menulis.

Menulis adalah suatu kegiatan untuk menciptakan suatu catatan atau informasi pada suatu media dengan menggunakan aksara. Menulis biasa dilakukan pada kertas dengan menggunakan alat-alat seperti pena atau pensil. Menulis merupakan gabungan tiga komponen yang harus bergerak sinergis, yaitu gerak otot, otak dan hati.

Jika dilihat dari Surat Al-‘Alaq ayat 4, maka Allah SWT mengajarkan kepada manusia tata cara tulis menulis menggunakan pena. Hal ini merupakan nikmat yang sangat besar dari-Nya, serta sebagai pelantara adanya saling memahami di antara manusia sebagaimana kemampuan memberikan ungkapan melalui lisan. Seandainya tidak ada budaya tulis menulis, niscaya hilanglah pengetahuan itu dari muka bumi, tidak ada bekas bekas tersisa dari agama ini. Karena menulis merupakan pengikat segala jenis ilmu dan segala jenis pengetahuan, menulis sebagai perantara membatasi dan mempertahankan informasi serta ungkapan-ungkapan dari kaum terdahulu. Menulis merupakan alat untuk menyambungkan dan estafetnya ilmu pengetahuan dari umat ke umat, generasi ke generasi, masa ke masa, sehingga pengetahuan tetap terjaga dan terlindungi, kemudian atas tulisan itu pengetahuan menjadi berkembang dan bertambah sesuai yang di kehendaki Allah SWT. Dalam suatu Atsar disebutkan: “ikatlah ilmu pengetahuan dengan tulisan”.

Kemudian dalam Surat Al-Qalam ayat 1, Allah SWT telah bersumpah atas nama pena dan apa yang tertulis. Dalam ayat tersebut Nun adalah tinta, sedang al-qalam adalah pena yang dikenal oleh manusia, hanya saja pena yang dijadikan sumpah oleh Allah SWT adalah pena yang diciptakan Allah SWT, lalu diperintahkannya untuk berjalan menulis seluruh apa yang telah tercipta hingga hari kiamat. Sedangkan penggalang ayat  وَمَا يَسْطُرُونَ (demi apa yang mereka tulis) apabila mengikuti takwil tersebut, maka sumpah itu terjadi pada makhluk dan perbuatan mereka, akan tetapi ada kemungkinan takwil lain, yakni makna yang; “penulisan mereka terhadap apa-apa yang mereka tulis”. Jika demikian maka maksud sumpah itu adalah sumpah dengan menggunakan tulisan, sehingga seolah-olah: Demi Nun, demi pena dan demi tulisan.

2.        hadith riwayat Muslim tentang menulis .

لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه  

Artinya : Janganlah kalian menulis dari ku, dan barangsiapa yang telah menulis dari ku selain al Quran maka hapuslah”. (HR. Muslim).

      Hadith riwayat Abu Dawud

 ((اكْتُبْ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ إِلَّا حَقٌّ))

 Artinya: Tulislah, demi jiwaku yang ada di tangan-Nya, tidaklah keluar darinya (mulut) kecuali kebenaran. HR. Abu Dawud

Ø  Maksud  Ḥadith: Dalam hadits di atas menjelaskan bahwa Rasulullah pernah melarang penulisan hadits, dan membolehkan penulisan hadist.

Ø  Analisis Kependidikan:

Pada masa sekarang media tulis dalam pendidikan itu sangatlah penting dan sekarang itu sangat luas karena bisa saja kita memakai alat - alat teknologi sekarang seperti memakai laptop dan lain – lainya yang bersifat modern dan di Era sekarang media tulis sekarang di ganti dengan media ketik menggunakan laptop maupun komputer Seperti yang kita ketahui bahwa terkadang pelajaran yang disajikan oleh pendidik dapat menarik minat siswa untuk mempelajarinya jika pengajaran yang diberikan oleh pendidik tersebut menarik dan kreatif. Peserta didik yang ingin memahami materi lebih dalam dari sebuah bidang studi dapat menginstal software (program) yang berkaitan dengan pelajaran tersebut. Komputer juga dapat membantu peserta didik untuk membuat karya ilmiah yang baik dan menarik. Informasi – informasi yang mendukung karya ilmiah tersebut dapat di cari melalui internet. Oleh karena itu, banyak pengguna komputer yang merasa nyaman dengan menggunakan komputer..

 Bila ditengok ke belakang, anak-anak zaman dulu harus berjuang demi bisa mengenyam bangku pendidikan. Misalnya harus menyeberangi sungai atau berjalan sejauh 2km dengan akses yang tak mudah menuju sekolah. Belum lagi soal alat tulis. Mereka harus membawa alat tulis yang jauh dari kata praktis. Apa saja contohnya?

1.        Sabak, mirip dengan papan tulis tapi ukurannya kecil.

2.        Grip, mirip-mirip dengan pensil dipakai untuk sabak.

3.        Kapur, debunya bikin batuk di gunakan dipapan.

4.        Pena jarum ( masa yunani )

5.        Pensil

6.        Batu atau kulit unta ( pada masa Nabi )

7.        Pena Bulu

Beda dalam era nabi media tulis itu di gunakan untuk menulis qura’an maupun hadits. Pada pandangan islam masa Nabi ada dua hadits yang  menjelaskan bahwa Rasulullah pernah melarang penulisan hadits, dan membolehkan penulisan hadist. Para ulama Rabbani mereka mempunyai pendapat akan dua hadits tersebut:

Pendapat pertama, mereka menjamak semua hadits pelarangan dan pembolehan, dan berpendapat bahwa Rasulullah melarang penulisan hadits karena beberapa sebab diantaranya :

a)        Pelarangan penulisan hadits terjadi jika hadits di tulis dalam lembaran yang sama bersama Al Quran.

b)        Pelarangan penulisan hadits terjadi saat wahyu Al Quran masih turun, karena Nabi takut tercampurnya Al Quran dengan hadist.

c)        Pelarang penulisan hadits terjadi karena Nabi takut kaum muslimin akan sibuk terhadap hadist melebihi kesibukkannya terhadap Al Quran.

d)       Pelarangan penulisan hadits dikhususkan untuk yang mempunyai hafalan yang kuat, dan di bolehkan jika tidak memiliki hafalan yang kuat.

Pendapat kedua, Ulama berpendapat bahwa hadits-hadits tentang pelarangan penulisan hadith tidak ada yang shohih, karena menurut sebagian para Ulama hadist dari Abu Sa’id di atas adalah mauquf seperti yang di nukilkan oleh Ibnu Hajar dalam kitab Fathul Bari.

3.        Hadith riwayat  Hakim

تَرَكْتُ فِيْكُمْ اَمْرَيْنِ مَا اِنْ تَمْسَكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوْا اَبَدًا كِتَابَ اللهِ وَ سُنَّةَ رَسُوْلِهِ (رَوَاهُ حَاكِمْ ) Artinya: Telah aku tinggalkan kepada kalian semua dua perkara yang jika kalian berpegang teguh padanya maka tidak akan tersesat selama-lamanya yaitu kitab Allah (Al-Qur’an) dan Sunnah Nabi-Nya.” (HR. Hakim)

Ø  Maksud Ḥadith: bahwasanya hadits-hadits Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjadi salah satu sumber pengambilan hukum syari’at, baik dalam hal aqidah, hukum fikih, dan yang lainnya. Sunnah-sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam ini menjadi sumber pedoman seorang muslim dalam menggapai kebahagian dan keridha’an Allah Subhanahu wa Ta’ala. Sehingga, dengan kedudukannya ini, maka hadits-hadits tersebut menjadi sumber dan asas syari’at yang kekal dan selalu terjaga keotentikannya.

Ø  Analisis Kependidikan:

 Penjelasan ḥadith di atas adalah Sesungguhnya Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam merupakan wahyu yang disampaikan Allah kepada Nabi-Nya Shallallahu ‘alaihi wa sallam . Dia bersama Al-Qur’an yang mulia merupakan asas agama Islam dan menjadi sumber hukumnya. Keduanya saling berhubungan sebagaimana kaitan syahadat La ilaha illa Allah dengan syahadat Muhammad Rasulullah. Barang siapa yang tidak beriman kepada Sunnah, berarti tidak beriman kepada Al-Qur’an”

Keterkaitan antara keduanya sebagai sumber utama dalam mengenal aqidah dan hukum-hukum syari’at, sebab as-Sunnah sebagai penjelas kandungan Al-Qur’an yang mujmal (global) dan membatasi kemutlakannya. Bahkan sebenarnya, as-Sunnah sabagai wujud dalam penerapan Al-Qur’an melalui Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang Allah Subhanahu wa Ta’ala sifatkan dengan ketinggian akhlaknya dalam firman-Nya dalam surat al-Qalam/68:4

 وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ

Artinya: Dan sesungguhnya engkau benar-benar berbudi pekerti yang luhur.

PENUTUP

A.      Kesimpulan

Media pembelajaran adalah seperangkat alat (materi) yang dapat

menyampaikan pesan-pesan dalam proses belajar mengajar, dari penyampai

pesan (pendidik) kepada penerima pesan (peserta didik) untuk mencapai tujuan

yang telah ditetapkan secara efektif dan efisien. Landasan penggunaan media

dalam pembelajaran harus dapat dilaksanakan dengan penuh bijaksana dan

hikmah, agar pendidik dan peserta didik dapat menjalin komunikasi yang baik,

sehingga tercipta suasana edukatif yang kondusif.

Media dalam pembelajaran dan pendidikan mempunyai persamaan dan

perbedaan, persamaannya dilihat pada aspek material, dan bedanya dilihat pada

aspek immaterial. Media pembelajaran dalam perspektif Al-Qur’an dan Hadits,

dapat dipandang dan diklasifikasikan menjadi media audio, visual dan audio

visual.

Media pembelajaran bermanfaat sebagai alat bantu atau sarana yang

dijadikan sebagai perantara atau piranti komunikasi untuk menyampaikan

pesan atau informasi berupa ilmu pengetahuan dari berbagai sumber ke

penerima pesan atau informasi guna mencapai tujuan pembelajaran.

B. Saran

Penulis menyadari banyak terdapat kekeliruan dalam penulisan makalah ini, maka penulis mengharapkan saran dari para pembaca demi kesempurnaan  pada penulisan makalah-makalah kami selanjutnya.

DAFTAR PUSTAKA

Abdul Wahab Rasyid,psychology of learning and memory

 ( Malang,2009:15-16)

      Abdul Wahab Rasyidi dan Mamlu’atul Ni’mah, 2011;101 – 102

Bahrul Ilmy, Pendidikan Agama Islam (Bandung: Grapindo, 2006), 58

      http://www.tafsir.web.id/2013/04/tafsir-al-qalam-ayat-1-16.html

      http://www.surah.my/68

      https://almanhaj.or.id/2745-hadits-nabi-shallallahu-alaihi-wa-sallam-     terjaga.html

      QS. Al-‘Alaq ayat 4

---

[1] Abdul Wahab Rasyid,psychology of learning and memory ( 2009:15-16)

[2] Bahrul Ilmy, Pendidikan Agama Islam (Bandung: Grapindo, 2006), 58.

FENOMENA SEKOLAH UNGGUL DAN SEKOLAH MAHAL

A.  PENDAHULUAN

Peningkatan mutu pendidikan merupakan salah satu pilar pokok pembangunan pendidikan di Indonesia. Perbaikan atas rendah dan terpuruknya sistem pendidikan Indonesia tidak dapat berjalan efektif apabila budaya akademiknya masih rendah dan sumber daya manusianya belum berpendidikan tinggi. Pendidikan yang bermutu dan berkualitas akan menghasilkan sumber daya manusia yang cerdas dan kompetitif untuk mewujudkan hal tersebut diperlukan berbagai upaya dalam peningkatan mutu pendidikan secara berkelanjutan oleh semua pihak.

Upaya meningkatkan kualitas pendidikan ditempuh dengan membuka sekolah-sekolah unggulan berdasarkan standar-standar yang telah ditetapkan

pemerintah. Sekolah unggulan dipandang sebagai salah satu alternatif yang efektif untuk meningkatkan kualitas pendidikan sekaligus kualitas SDM. Sekolah unggulan diharapkan melahirkan manusia-manusia unggul yang amat berguna untuk membangun negeri ini.

Tak dapat dipungkiri setiap orang tua menginginkan anaknya menjadi manusia unggul. Hal ini dapat dilihat dari animo masyarakat untuk mendaftarkan anaknya ke sekolah-sekolah unggulan. Setiap tahun ajaran baru sekolah-sekolah unggulan dibanjiri calon siswa, karena adanya keyakinan bisa melahirkan manusia-masnusia unggul.

B.  PEMBAHASAN

1.    Sekolah Mahal

Pendidikan adalah suatu bentuk interaksi manusia. Dalam Undang-Undang No. 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional disebutkan pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.^[1]

Jalannya pertumbuhan ekonomi yang relatif tinggi, ternyata berdampak secara positif terhadap munculnya sekolah-sekolah yang berfasilitas memadai. Kalau kita perhatikan dalam beberapa tahun yang terakhir ini telah muncul sekolah-sekolah yang fasilitasnya sangat memadai. Fasilitas yang disediakan oleh sekolah-sekolah tersebut terhitung sangat memadai untuk rata-rata sekolah di Indonesia, misalnya saja bangunannya yang megah, ruang belajarnya yang sejuk dan ber-AC, buku-buku perpustakaannya yang lengkap, sarana olahraga yang memadai, guru yang profesional, suasana belajarnya yang akademis, dan sebagainya.

Tentu hadirnya sekolah-sekolah yang berfasilitas memadai tersebut layak mendapat sambutan karena sarana pendidikan dan fasilitas belajar yang memadai dapat menumbuhkan suasana akademis yang memadai pula yang pada akhirnya akan menghantarkan pencapaian prestasi belajar siswa secara memuaskan.

Secara fisik memang demikianlah seharusnya kita dalam menyelenggarakan sekolah bagi putra-putra bangsa kita. Sekarang sudah tidak jamannya lagi menyelenggarakan sekolah dengan bangunan yang tidak kokoh, atapnya bocor, dindingnya berlubang, perpustakaannya tidak ada, fasilitas olahraganya memprihatinkan, manajemennya seadanya, dan penguasaan ilmu gurunya sudah "out of date".

Bahwa dalam realitanya sampai sekarang masih banyak ditemui sekolah yang "tertinggal" hal itu justru menjadi tantangan kita bersama untuk segera membenahinya. Itulah sebabnya kalau kemudian ada kelompok masyarakat yang mau dan mampu membangun sekolah-sekolah baru dengan fasilitas yang memadai pasti disambut gembira oleh masyarakat. Kiranya amat wajar dan bisa kita mengerti bahwa sekolah-sekolah tersebut memerlukan biaya tinggi untuk operasionalnya. Tingginya biaya operasional ini tidak membawa permasalahan bagi kita,permasalahan itu baru muncul ketika sampai pada soal siapa yang harus memikul biaya operasional yang tinggi itu.

Muncullah kemudian istilah sekolah mahal, yaitu sekolah-sekolah yang siswa atau orang tuanya harus membayar mahal untuk menutup biaya operasional yang tinggi itu. Mahalnya biaya yang harus dipikul oleh siswa atau orang tuanya tersebut menyebabkan tidak semua orang tua mampu menyekolahkan anak-anaknya ke sekolah itu.

Sekolah-sekolah mahal tersebut akhirnya hanya dapat dimasuki oleh kelompok masyarakat berekonomi tinggi, sehingga ada yang menyebut sekolah mahal sebagai sekolah eksklusif. Memang eksklusif bila dilihat dari asal siswanya, meskipun terkadang tidak eksklusif bila dilihat dari sistem pendidikannya. Hadirnya sekolah-sekolah mahal tersebut ternyata mengundang berbagai respon masyarakat, dari respon yang positif sampai respon yang negatif.

Sekolah-sekolah mahal tersebut bisa membendung anak-anak kita yang akan belajar ke luar negeri, bahkan dalam beberapa tahun ke depan dapat "menarik" anak-anak manca negara untuk belajar ke negara kita dalam skala nasional tentu hal ini merupakan investasi. Sebaliknya ada juga pihak-pihak yang merespon negatif dengan menyatakan "keberatan" menyangkut aspek sosialisasi lulusannya. Bila siswanya saja eksklusif lalu bagaimana sosialisasinya nanti, kemudian bagaimana pula kalau mereka menjadi pemimpin bangsa kelak.

Laju pertumbuhan ekonomi yang belum diikuti dengan efektifnya pemerataan telah menimbulkan garis-garis segmentatif antar kelompok ekonomi, dari kelompok ekonomi tinggi, menengah, rendah, sampai sangat rendah. Hadirnya sekolah mahal tidak bisa memenuhi keinginan masyarakat kelompok ekonomi tinggi meskipun bukan berarti kelompok masyarakat lainnya tidak ingin mendapatkan pelayanan dari sekolah yang berfasilitas memadai.

Kalau memang sekolah mahal ini dapat memberikan pelayanan pendidikan yang sekualitas pendidikan di luar negeri, tentu saja yang bermutu, apa salahnya mereka menyekolahkan putra-putrinya tidak di luar negeri cukup di Indonesia saja.

Sekolah-sekolah mahal tersebut apabila kualitasnya benar-benar kompetitif pasti dapat "menarik" siswa dari luar negeri, bukankah ini merupakan investasi. Sudah barang tentu terminologi investasi di sini tidak dimaksudkan untuk mengurangi dan mengaburkan fungsi sosial lembaga pendidikan sebagaimana yang diatur di dalam UU No.2/1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional.

Secara empirik sekolah-sekolah di luar negeri yang dapat "menarik" siswa asing pada umumnya juga memungut biaya mahal. Sebagai misal di Melbourne,Victoria, Australia setidak-tidaknya ada dua sekolah yang bonafide; yaitu Methodist Ladies College (MLC) dan The Westbourne School (WS). Untuk menjadi siswa MLC, primary atau secondary, setiap tahunnya harus menyediakan dana paling tidak A$ 10.000 atau sekitar 16,5 juta rupiah.

Meski demikian sekolah ini tetap "laris" karena terbukti banyak orang tua yang berminat; sekarang ada 2.800-an siswa MLC. Kondisi WS juga sama dengan MLC. Sekolah-sekolah serupa di negara lain demikian pula keadaannya; misalnya saja Sri Kuning dan KTJ di Kuala Lumpur Malaysia, Showa Woman School di Tokyo Jepang, Hsin Shing Technical and Commercial High School (HSTCHS) di Taoyuan Taiwan, dan sebagainya.

Tetapi bagaimana dengan konsep horizontalitas pendidikan yang dipesankan Bapak Pendidikan kita, Ki Hadjar Dewantara? Dalam hal ini Ki Hadjar menyatakan bahwa sekolah itu merupakan pengabdian untuk rakyat banyak sehingga pelayanan untuk rakyat banyak harus didahulukan tanpa dengan mengorbankan kualitas.

Kalau saja sekolah-sekolah mahal tersebut dapat mengalokasikan 10%-25% kursi belajarnya dengan biaya murah bagi putra-putra kita yang berasal dari kelompok masyarakat berekonomi menengah dan rendah kiranya akan berkuranglah polemik tentang kehadiran sekolah-sekolah mahal tersebut.

Lebih dari pada itu konsep horizontalitas pendidikan tersebut juga lebih bisa direalisasi tanpa harus mengorbankan mutu. Sistem pengalokasian ini kiranya juga bisa mengeliminasi, atau setidaknya bisa mengurangi kekhawatiran atas aspek sosialisasi para lulusannya nanti.[2]

2.    Sekolah Unggulan.

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia dijelaskan bahwa yang dimaksud dengan unggul adalah lebih tinggi, pandai, kuat, dan sebagainya daripada yang lain; terbaik; terutama. Sedangkan Keunggulan artinya keadaan unggul; kecakapan, kebaikan dan sebagainya yang lebih dari pada yang lain.[3]

Secara terminologis sekolah unggul dalam perspektif Kementerian Pendidikan Nasional adalah sekolah yang dikembangkan untuk mencapai keunggulan dalam keluaran (output) pendidikannya. Untuk mencapai keunggulan tersebut maka masukan (input), proses pendidikan, guru dan tenaga kependidikan, manajemen, layanan pendidikan, serta sarana penunjangnya harus diarahkan untuk menunjang tercapainya tujuan tersebut.[4]

Dengan demikian Sekolah unggulan dapat didefinisikan Sekolah yang dikembangkan dan dikelola sebaik-baiknya dengan mengarahkan semua komponennya untuk mencapai hasil lulusan yang lebih baik dan cakap daripada lulusan sekolah lainnya.

Sebutan sekolah unggulan itu sendiri kurang tepat. Kata “unggul” menyiratkan adanya superioritas dibanding dengan yang lain. Kata ini menunjukkan adanya “kesombongan” intelektual yang sengaja ditanamkan di lingkungan sekolah. Di negara-negara maju, untuk menunjukkan sekolah yang baik tidak menggunakan kata unggul (excellent) melainkan effective, develop, accelerate, dan essential.[5]

Kelahiran sekolah unggulan pada dasarnya tidak terlepas dari upaya peningkatan dan pengembangan kualitas SDM, terutama menyongsong pembangunan jangka panjang. Salah satu tujuannya adalah menjaring sekaligus mengembangkan kader bangsa yang baik dalam artian memiliki kelebihan dari berbagai aspek dibandingkan dengan kader-kader bangsa pada umumnya sehingga ia mampu mengantisipasi dan menjawab berbagai tantangan zaman.

Secara umum sekolah yang dikategorikan unggul harus meliputi tiga aspek. Ketiga aspek yaitu:

a.    Input

Tes seleksi siswa baru hendaknya dapat mengukur ketiga aspek kecerdasan atau bahkan dapat mengukur berbagai kecerdasan (multy intelligence). Sehingga, tes seleksi siswa baru tujuannya tidak semata-mata untuk menerima atau menolak siswa tersebut tetapi jauh ke depan untuk mengetahui tingkat kecerdasan siswa. Dengan data tingkat kecerdasan siswa tersebut dapat digunakan sebagai dasar untuk menentukan proses pembinaannya dan bahkan dapat untuk menentukan target atau arah pendidikan di masa depan.[6]

Selain seleksi bidang akademis, juga diberikan persyaratan lain sesuai tujuan yang ingin dicapai sekolah. Misalkan tes IQ, prestasi belajar dari jenjang pendidikan sebelumnya, tes kesehatan, kemampuan membaca al-Qur’an, wawasan keagamaan.[7]

Sungguh suatu keunggulan luar biasa bila suatu sekolah sudah mampu selektif dalam proses penerimaan siswa baru. Calon siswa nantinya dapat dibina, dibimbing dan belajar sesuai dengan tingkatan kecerdasan mereka, yang nantinya diarahkan untuk menghasilkan lulusan yang unggul.

b.   Prosses

Proses belajar-mengajar sekolah unggul ini setidaknya berkaitan dengan kemampuan guru, fasilitas belajar, kurikulum, metode pembelajaran, program ekstrakurikuler, dan jaringan kerjasama.

1)   Kemampuan Guru

Sekolah unggul harus memiliki guru yang unggul juga. Artinya, guru tersebut harus profesional dalam melaksanakan proses belajar-mengajar. Adapun kompetensi guru yang memungkinkan untuk mengembangkan suatu lembaga pendidikan yang unggul adalah: a) Kompetensi penguasaan mata pelajaran; b) Kompetensi dalam pembelajaran; b) Kompetensi dalam pembimbingan; c) Kompetensi komunikasi dengan peserta didik; dan d) Kompetensi dalam mengevaluasi.[8]

Untuk mengembangkan kompetensi ini guru harus selalu rajin-rajin membaca, belajar terus menerus, selalu up to date membaca fenomena sosial yang terjadi dimasyarakat sehingga pembelajaran bersifat faktual dan kontekstual. Pembelajaran dapat berjalan efektif sehingga mencapai tujuan yang ingin dicapai.

Pembelajaran bisa dikatakan efektif, bila guru mampu memberikan pengalaman baru bagi siswanya, membentuk kompetensi siswa, serta melibatkan peserta didik dalam perencanaan pelaksanaan dan penilaian pembelajaran. Siswa harus didorong untuk menafsirkan informasi yang disajikan oleh guru sampai informasi tersebut dapat diterima oleh akal sehat. Misal salah satunya dengan tanya jawab.[9]

Guru yang profesional, dalam pembelajaran harus menempuh empat tahap, yaitu: Pertama, Persiapan dalam arti yang luas adalah segala usaha misalnya membaca, kursus, pelatihan, seminar, diskusi, lokakarya yang dilakukan oleh guru dalam rangka mengembangkan profesionalitasnya. Persiapan dalam perngertian yang sempit adalah kegiatan pembuatan program kerja guru yang meliput penyusunan kegiatan pembelajaran selama satu tahun, program semester, penyusunan silabus dan pembuatan rencara pelaksanaan pembelajaran (RPP) sesuai dengan kurikulum. Kedua, Pelaksanaan, bahwa guru harus fleksibel, artinya pelaksanaan program disesuaikan dengan kondisi dan situasi peserta didik. Fokus pelaksanaan pembelajaran adalah pengalaman peserta didik, baik pengalaman kognitif, afektif, maupun psikomotorik. Ketiga, Penilaian perlu dilakukan terhadap kedua belah pihak, baik guru maupun siswa. Penilaian harus dilakukan secara objektif dan transparan. Keempat, Refleksi. Tindakan yang dilakukan dengan memikirkan aktivitas pembelajarannya dan melaksanakan pembelajarannya berdasarkan tujuan yang jelas atas dasar pertimbangan moral dan etika.[10]

2)   Fasilitas belajar.

Sekolah unggul harus dilengkapi dengan fasilitas yang mewadahi. memiliki sarana dan prasarana yang mewadahi bagi siswa untuk menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi.

3)   Kurikulum.

Sekolah unggul tidak harus menggunakan kurikulum yang standar internasional. Kurikulun nasional dengan berbagai penyempurnaan sesuai kebutuhan perkembangan siswa pun cukup baik. Terutama dari segi bahan, misalnya bidang IPA dan PAI, masih terlalu menekankan bahan-bahan klasik yang memang penting, tetapi kurang memasukkan bahan dan penemuan modern yang lebih dekat dengan situasi teknologi saat ini. Misalnya mengkaitkan materi-materi dari kedua mata pelajaran tersebut. Di samping itu, penguasaan bahasa Arab, bahasa inggris dan bahasa Indonesia mutlak diperlukan. Sehingga siswa dapat mengkomunikasikan gagasan dan pengetahuannya kepada orang lain secara sistematis dengan menggunakan kedua bahasa tersebut. Perpaduan kedua kurikulum itu akan sangat membantu dalam menghasilkan generasigenerasi masa depan yang lebih unggul.

4)   Metode pembelajaran.

Sekolah yang unggul harus menggunakan metode pembelajaran yang membuat siswa menjadi aktif dan kreatif yang disertai dengan kebebasan dalam mengungkapkan pikirannya.

5)   Program ekstrakurikuler

Sekolah unggul harus memiliki seperangkat kegiatan ekstrakurikuler yang mampu menampung semua kemampuan, minat, dan bakat siswa. Keragaman ekstrakurikuler akan membuat siswa dapat mengembangkan berbagai kemampuannya di berbagai bidang secara optimal.

6)   Jaringan kerjasama.

Sekolah unggul memiliki jaringan kerjasama yang baik dengan berbagai instansi, terutama instansi yang berhubungan dengan pendidikan dan pengembangan kompetensi siswa. Dengan adanya kerjasama dengan berbagai instansi akan mempermudah siswa untuk menerapkansekaligus memahami berbagai sektor kehidupan (life skill[11])

c.    Output

Sekolah unggul harus menghasilkan lulusan yang unggul. Keunggulan lulusan tidak hanya ditentukan oleh nilai ujian yang tinggi. Indikasi lulusan yang unggul ini baru dapat diketahui setelah yang bersangkutan memasuki dunia kerja dan terlibat aktif dalam kehidupan bermasyarakat. Kemampuan lulusan yang dihasilkan dirasa unggul, bila mereka telah mampu mengembangkan potensi intelektual, potensi emosional, dan potensi spiritualnya di mana mereka berada.[12]

C.  PENUTUP

Fenomena Sekolah mahal dan sekolah unggulan secara garis besar memiliki tujuan bagaimana mengkreasikan peserta didik seoptimal mungkin untuk dapat berkiprah dalam kehidupan masyarakat walaupun seluruh definisi mengarah pola pikir masyarakat Indonesia pada umumnya belum terfokus kepada proses tapi kepada fasilitas yang diberikan dan harga yang harus dibayar, sehingga muncul pemahaman bahwa pendidikan yang baik adalah lembaga yang mahal, maka kemudia muncullah istilah sekolah mahal.

Sekolah unggulan sesungguhnya merupakan sebuah upaya strategis untuk mengejar ketertinggalan bangsa ini dari negara -negara lainnya. Sekolah unggulan dianggap mampu menjadi salah satu alternatif untuk meningkatkan kualitas pendidikan yang berujung pada peningkatan kualitas sumber daya manusia (SDM), dimana indeks pembangunan manusia Indonesia masih dalam posisi memprihatinkan. Sekolah unggulan dibangun secara bersama-sama oleh seluruh warga sekolah, bukan hanya oleh pemegang otoritas pendidikan.

Keunggulan sekolah terletak pada bagaimana cara sekolah melakukan rancang bangun sekolah sebagai organisasi. Bagaimana struktur organisasi pada sekolah itu disusun, bagaimana warga sekolah berpartisipasi, bagaimana setiap orang memiliki peran dan tanggung jawab yang sesuai dan bagaimana terjadinya pelimpahan dan pendelegasian wewenang yang disertai tangung jawab. Semua itu bermuara kepada kunci utama sekolah unggul adalah keunggulan dalam pelayanan kepada siswa dengan memberikan kesempatan untuk mengembangkan potensinya.

DAFTAR PUSTAKA

Ahmad,Abu. 2001. Ilmu Pendidikan. Jakarta : PT Rineka Cipta

Halfian Lubis, Pertumbuhan SMA Islam Unggulan di Indonesia (Badan Litbang dan Diklat DepartemenAgama Republik Indonesia)

Kosasi, Raflis. 1999. Profesi Keguruan, Jakarta : PT Rineka Cipta

Muhammad. 2009. Konsep Pengembangan Madrasah Unggul, Kreatif. Vol. 4, No. 1 Januari.

Sidarta, Made. 2004. Manajemen Pendidikan Indonesia. Jakarta: PT Rineka Cipta.

Susan Albers Mohrman. 1994. School Based Management: Organizing for High Performance, San Francisco: Jossey-Bass Inc.

Salim, Peter dan Yenny Salim. 1991. Kamus Bahasa Indonesia Kontemporer. Jakarta: Modern English Press

Trimantara, Petrus. 2007. “Sekolah Unggulan: Antara Kenyataan dan Impian” Jurnal Pendidikan Penabur, Vol. 6, No.08.Juni.

Sahlan,Asmaun. 2010. Mewujudkan Budaya Religius di Sekolah (Malang: UIN-MALIKI Press.

Undang-Undang RI No. 20 Tahun 2003. Tentang Sistem Pendidikan Nasional, Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional.

---

[1] Undang-Undang RI No. 20 Tahun 2003, Tentang Sistem Pendidikan Nasional, (Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional, 2003), 3.

[2] Abu Ahmad, Ilmu Pendidikan (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2001)

[3] Peter Salim dan Yenny Salim, Kamus Bahasa Indonesia Kontemporer, (Jakarta: Modern English Press, 1991), 1685.

[4] Muhammad, Konsep Pengembangan Madrasah Unggul, Kreatif, Vol. 4, No. 1 (Januari 2009), 39.

[5] Susan Albers Mohrman, School Based Management: Organizing for High Performance, (San Francisco: Jossey-Bass Inc, 1994) 81.

[6] Petrus Trimantara, “Sekolah Unggulan: Antara Kenyataan dan Impian” Jurnal Pendidikan Penabur, Vol. 6, No.08 (Juni 2007), 7

[7]  Halfian Lubis, Pertumbuhan SMA Islam Unggulan di Indonesia (Badan Litbang dan Diklat DepartemenAgama Republik Indonesia), 79.

[8] Trimantara, Sekolah Unggulan……, 8

[9] Asmaun Sahlan, Mewujudkan Budaya Religius di Sekolah (Malang: UIN-MALIKI Press, 2010), 45.

[10] Trimantara, Sekolah Unggulan……, 9

[11] Ibid,9

[12] Ibid, 9